"دعارة النقاط" في جامعات المغرب ... امتحانات السرير الجنس مقابل القط

"دعارة النقاط" في جامعات المغرب ... امتحانات السرير و "الاستاد الشرير"

                                                     

في أعقاب الفضيحة الجنسية في قطاع التعليم العالي ، والتي انبعث غبارها من كلية العلوم بتطوان ، وهذا مرتبط بقضية أستاذ الجبر الذي اتهم بالتحرش الجنسي والتلاعب بالنقاط الطلابية. مقابل احتضان رومانسي لمن أثار رغبته الجنسية من طلاب مدينة الجن والملائكة تطوان ؛ حيث تم تصويره على أنه الحاج ثابت ، المفوض المغتصب للنساء ، وقيل إنه يعطي نقاطًا عالية لوقت النوم مع الطالبات الجميلات في مكان عمله وفي شقق تطوان وطنجة.

ونتساءل في هذا الصدد هل هذا الحدث منعزل أم أنه ظاهرة منتشرة في المجتمع المغربي تؤثر على قطاعات متعددة خاصة مصانع النسيج والأغذية وقطاعات صناعية أخرى. من أين تأتي الأخبار باستمرار حول مضايقات النساء للبروليتاريا الصغيرة؟

للإجابة على هذا السؤال ، سنقوم بتحليل ثلاثة مستويات مختلفة: أولاً ، سنناقش الجانب القانوني للكارثة التي تواجهنا من كلية تطوان ، ومن خلال هذه الدردشة القانونية ، سنرسل تحذيرًا إلى السيد دين بحيث إنه لا ينزلق في مزالق الأخطاء المهنية ، وقد يصطدم بالحقائق. خفية تكشف ألغاز هذا الملف.

ثانياً ، نأخذ وقفة تأملية في رسالة إيقاظ الضمير الصادرة عن شهيدة الحب والمحبة ، ونسأل عن السر وراء تفجيرها لهذه القضية ، في هذا الوقت بالذات.

ثالثًا ، سنطرح أسئلة أولية حول ازدواجية الخطاب الاجتماعي في المغرب ، وتبني ثقافة النفاق الاجتماعي في التعامل مع القضايا الجنسية غير الشرعية ، وسنبدأ بالتساؤل عن استبداد النظرة الأبوية في المجتمع ؛ حيث يتعرض مجتمع الفيس بوك والصحافة الإلكترونية للتحيز ضد الأستاذ الذي يمارس الجنس مع الطالبات ، ويهمل طرفًا أساسيًا في الأمر ، وهو العذارى البالغات المقربات من الأستاذ ، وفي عدة حالات ، هو قد يغري نفسه فيقع ولا يقاوم لأنه لم يكن نبيًا أو رسولًا إلا في الأساطير والأمثال والحكايات والكتب المدرسية.

الكارثة لا تقتصر فقط على الابتزاز الجنسي ، بل تشمل أيضًا حكايات عن طالبات فضلن الامتحان السريري على امتحان القسم من أجل تحقيق نجاح علمي مزيف؟ مع تحيز المجتمع ضد هذا الأستاذ الجامعي المتهم بالإثارة الجنسية ، كيف سيتم تصنيف الأساتذة الذين يقعون في حب الطالبات ويتزوجون منهن في النهاية؟ لو تم إحصاء الأساتذة في المغرب المرتبطين بالطالبات ، لكان هذا المجتمع المنافق يعاني من نوبة قلبية. كيف يبارك "والد التلميذ" ويغني ويصفق ويرقص على أنغام زواج المعلم من ابنته ، وعندما تفشل العلاقة ، يصنف الأستاذ هذا المغتصب والمراوغ إلى فئة "الشقراء"؟

ما هذا النفاق الاجتماعي؟ قد نصل إلى ذروة النفاق إذا أكدنا أن معظم الأساتذة ارتبطوا بالطالبات من خلال الزواج التقليدي والعزلة القانونية دون إيحاءات أو مظاهر أو لمسات جنسية؟ نذهب إلى مجتمع "مسيلمة الكذاب" ونسأله: هل يحق للأستاذ أن يحبها ويتواصل معها ويحبها وقد يتزوجها أو لا يتزوجها؟ أم هو ناسك ورع في الحرم الجامعي ، يحرم عليه النساء ، كما يحرم علينا الجيف والدم ولحم الخنزير؟

أليس من الضروري التمييز بين ثلاثة مستويات مختلفة للغاية في تحليل هذه الظاهرة المتعلقة بعلاقة الحب بين الطالب والمعلم؟ أولاً ، هناك مستوى العلاقة الغرامية التعاقدية بموافقة الطرفين خارج نطاق القسم ، وقد تنتهي هذه العلاقة الرومانسية في سيناريوهات متعددة ، فلنكن متفائلين هذه المرة ونقول حظًا سعيدًا وأولادًا.

ثانياً ، هناك مستوى الدعارة النقطة الذي يتحمل مسؤولية الأستاذ أولاً ، الذي خالف مبدأ العقد ، ولم يحترم مبدأ تكافؤ الفرص ، فقام بتزوير النقاط وباعها في مزاد العاطفة ، و الطالبة البالغة التي قبلت بيع جسدها مقابل النجاح حصلت على شهادة إكلينيكية تعكس مؤهلاتها الجنسية ولا تعكس مؤهلاتها الجنسية. بالتأكيد مؤهلاتها المعرفية.

ثالثًا: التحرش الجنسي ، وهو الخطاب أو السلوك المشين الذي يهاجم الطرف الآخر ويتطفل على عذريته الجنسية. وهذه المخالفة الأخلاقية لا تقتصر على الأستاذ فقط ، بل تشمل جميع مكونات الجامعة ، من طلاب وإداريين وأساتذة ، إذا تورطوا في ارتكاب هذه المخالفة الأخلاقية.

لننتقل إلى تحليل هذه الظاهرة ، وكما سبق أن أشرنا ، نتطرق إلى الجانب القانوني المتعلق بهذه النكبة. وفي هذا الصدد ، نحذر دائمًا عميد كلية العلوم بتطوان من الانزلاق إلى ارتكاب أخطاء مهنية جسيمة بحق الأستاذ المتهم بالإثارة الجنسية بإحالته سريعًا إلى المجلس التأديبي دون مستندات قانونية ومحاضر مداولات تدينه. فصول مسرحية لمحاكمة صورية ستنقلب مخرجاتها حتما على العميد ولجنته ؟!

ويبدو أن هذا العميد لديه خبرة قليلة في الإدارة والتنظيم ، ويدل على ذلك تهافته على الإدلاء بتصريحات صحفية غير مسؤولة يهدد فيها الأستاذ المتهم كصحفي ، وهذه التصريحات تعرضه للمتابعة القانونية ، طالما ولم يقل القضاء كلمته بعد في الموضوع وطالما أن النائب العام لم يرفع دعوى قضائية ضد المتهم.

إدانة المتهم وإعلان محاولة تشديد العقوبة عليه وتهديده عبر المنابر الصحفية حديث سابق لأوانه. بل هو بيان خطير وغير مسؤول ، خاصة وأن القضية وصلت إلى فيصل القاسمي ، وتم تدويلها في جميع الدول العربية.

وهذه المصيبة من اختصاص القضاء للفصل فيها ، وعند ثبوت التهم ، وتفصل الشرطة العلمية والفنية في كل ما ورد في الصور ، والقضاء يدين الأستاذ والمتواطئين معه في هذه الجرائم الأخلاقية. . ستبت اللجنة العلمية في الأمر ، وسيكون للبيان الصحفي أساس قانوني.

أما الانفجارات الجوية الحالية فهي تشويه سمعة الأستاذ (ع) وإهانة لسمعته وتضليل للرأي العام وتشويه للعدالة. بل تعتبر افتراء كاذباً في حالة تبرئة المتهم.

كل هذه التهم تنتظر السيد دين ، الذي ارتجل خروجًا مبكرًا للصحافة قبل إدانة الأستاذ قانونًا ، الأمر الذي يقودنا إلى الشك في نوايا العميد الحسنة. وإذا أصدرت لجنة التأديب أي حكم يوم الثلاثاء المقبل ضد المتهم ، فسيعتبر حكمًا باطلًا إذا كان مبنيًا على مزاعم فيسبوك. هدفها.

تهمة الابتزاز وتسريب الأسرار المهنية والعبث بالنقاط ، كل هذه التهم تتطلب أدلة موثقة من قبل لجان المداولات والمحاضر الرسمية والشهود والحقائق المسجلة في تاريخها ، وليس حسابات فيسبوك المخترقة.

يجب إحالة الملف إلى القضاء ، وعند إدانة القضاء للأستاذ المتهم في ذلك الوقت يحق للعميد اللجوء إلى الإجراءات القانونية التي يتحدث عنها في الصحافة ، ولكن لتوقع الأحداث ، واتهام الأستاذ علناً. ونجربه في يومين نتساءل ما السر في هذه السرعة؟ هل هذه المحاكمة لها حسابات أخرى؟ لماذا يسقط هذا الأستاذ وليس غيره في هذه التهم؟ هل هي الجامعة المغربية الوحيدة المتورطة في نقاط الدعارة؟ ما السر وراء موضوع الاتهام؟ لماذا هذه الضجة الإعلامية حول هذه الأستاذة المتهمة بالتحرش بالطالبات والجامعة المغربية تحتضن العديد من الأمثلة التي تخفيها الهيئة الجامعية وتتعايش معها في إطار تضامن مجتمع منافق يرفض مواجهة واقع وحشيته الغريزية ، ويقترح الحلول الهيكلية البديلة لمعالجتها.

ثانيًا ، لماذا تتهم طالبة أستاذها بالفضائح الجنسية عبر صور من فيسبوك ورسالة مجهولة من حسابها المفترض على فيسبوك؟ كيف حصلت على هذه الصور ، ولماذا في هذا الوقت بالذات بعد أن حصلت على إجازتها؟ لماذا لجأت للفيسبوك لفضحه وليس من خلال الطرق القانونية المتاحة؟ هل تعلم هذه الطالبة مدى خطورة الرسالة التي نشرتها ضد الأستاذ؟ هل تعلم أنها ستحاكم هي أيضا بتهمة الفساد ، وإذا ثبت تورطها في هذه الجريمة الأخلاقية ، يجوز لوزارة الوصاية والجامعة سحب شهادتها الجامعية منها ، لأنها مزورة وتقوم بارتكاب الجريمة. الطالب المعني ، وكل من يلجأ إلى هذه الأساليب الملتوية ، يعلم أن الجامعة تصدق على الشهادات الجامعية التي تثبت القدرة المعرفية ، ولا تصادق على الأدلة السريرية على القدرة الجنسية.

كتبت هذه الطالبة تقول:

"بعد حصولي على إجازتي من الكلية المنكوبة بعد 4 سنوات من الدراسة ... قررت الكشف عن الخفي ... استغل أستاذ جامعي في كلية العلوم بتطوان الطالبات جنسياً ، والمكان هو مكتبه في الكلية أو شقته السابقة في مرتيل قرب مطعم النرجس أو منزله بطنجة .. لكن المفاجأة أن عدة طلاب يفعلون ذلك برضاهم طمعًا في نقطة ما .. الأستاذ لم يكتف بذلك بل ابتز البعض. طالبات .. الأستاذ الجامعي يمارس الجنس مع طالبات بعمر ابنته .. هناك العديد من الطالبات يغشون على أزواجهن مع الأستاذ السابق .. ما يخفيه أعظم والاتفاق يحدث على الأرض أو في الواتس اب. هو أسوأ أيضًا ، وهناك من يتصل به عبر الهاتف خوفًامن اكتشاف حالتها ... قام الطلاب الذين يزعمون العفة واللياقة والكرامة بممارسة الجنس مع الأستاذ من أجل النقطة وأيضًا بسبب الفراغ العاطفي ... تمت المراقبة منذ فترة واليوم بعد أن حصلت على الإجازة استرخيت وقررت نشر التسريب التالي ... مع العلم أنني أخفيت أسماء الطلاب حفاظا على سمعتهم ، لكن رسالتي إليهم أعرفهم بالاسم والصورة ، وأدعوهم ألا يكرروا ما هم افعل وتوقف فورا .. كما أن ما يفعله الأستاذ من حيث توزيع النقاط (18 19 20 17) هو ضربة لمبدأ تكافؤ الفرص .. حدث التسريب لأن المساءلة غير موجودة للأسف. وليكن هذا الأستاذ نموذجًا للأساتذة الآخرين الذين يبتزون الطلاب ويستغلون الطالبات جنسيًا ".

لن نتوسع في تحليل هذه الرسالة حتى لا نتباطأ على القارئ ، لكن هذه الرسالة تثير العديد من التساؤلات التي تكشف نوايا الطالبة في تشويه سمعة معلمتها بعد فشل علاقة عاطفية بينهما. اختيارها لكلمة "مشؤوم" يدل على الحالة النفسية لكاتب الحرف ، وهنا نسأل عن المعنى المتأخر لهذا الشعور ؛ كيف يا أختي أصبحت الكلية شريرة بعدما اعتادت الأخت على التردد على أماكن مختلفة مع أستاذها ، وكانت لديها بيانات حميمة مكنتها من فضح المخفي؟ لماذا استيقظ هذا الطالب وحده من بين العشرات الذين ناموا مع الأستاذ؟ ألا يتعلق الأمر بانتقام طالبة تخلى عنها معلمها بعد أن دفعتهم العلاقة العاطفية / الجنسية إلى مراحل متقدمة جدًا ، أو ربما تعلق الحبيب و "العار" من جانب واحد ، خاصة إذا افترضنا أن هذا الأستاذ هو زير نساء؟

التركيبة التي اعتمدتها كاتبة الخطاب ، والطريقة التي رتبت بها أفكارها في محاولة لإقناع القارئ ، كلها ترمز إلى الانتقام العاطفي ؛ حيث تمت كتابة الأطروحة بصيغة إعلامية ركزت فيها على الأماكن ، والنقاط ، والشبقية ، والطالبات دون تحليل أو تفسير أو تفسير ، باستثناء الإشارة إلى عدم تكافؤ الفرص في نهاية الرسالة.

لماذا استخدم كاتب الرسالة التشبيه التالي لـ "عمر ابنته"؟ أليست هذه إهانة من قاموس الحب؟ لماذا فضحت الهوية الاجتماعية للطالبات؟ اين ميزت بين المتزوجات وغير المتزوجات؟ ليس الغرض من هذا الانتقام من الحبيب القاسي الذي تخلى عن سيدته ؛ وأين تسعى من خلال هذا الاتهام إلى توريطه في خيانة الزوجية مع المتزوجات أيضًا؟ ولماذا قالت: وما هو المخفي أعظم؟

هذه مجموعة من التصريحات تشير إلى أن قصد كاتب الرسالة ليس فضح الفساد ، بل الانتقام من الأستاذ القاسي. والدليل القاطع على ما نقوله هو الجملة التالية في النص - تأمل معي هذا الهجوم على الطلاب الذين ينامون مع "حبيب القلب" -: "أدعوهم ألا يكرروا ما يفعلونه والتوقف فورًا". ! " لماذا "فورا" يا أخت أمة الإسلام؟ تكشف كلمة "فورًا" عن تمزق عاطفي ومشاعر شديدة يختلط فيها الحب مع آلام الانفصال والتخلي عن الحبيب.

تدل التركيبة الهيكلية للرسالة على أن صاحبها يعاني من غيرة هيستيرية ، وفراغ عاطفي نتيجة انقطاع العلاقة الرومانسية بينها وبين من يهدف إلى تشويه سمعته والانتقام منه لتخليه عنها. وهذا يفسر التوقيت الذي اختاره الطالب لفضح المخفي ؛ لأنها لم تستطع مقاومة رغبتها في الانتقام ممن هجروها وفضلوا النساء على غيرها.

وتجدر الإشارة في هذا القسم إلى أن ثقافة الدعارة في المغرب ، التي يرفض المجتمع دراستها والتعامل معها علميا ، تحتوي على تناقضات كثيرة. في عالم هذه الرومانسية غير الشرعية تعتقد المحظية أن مغامرات الدرغم الرومانسية خيانة لها رغم أنها تقبل النوم مع زوجته وتتعايش معها. لأن هذه العلاقة بالنسبة لها علاقة شرعية مقبولة دينيا واجتماعيا ، وتعتبر نفسها زوجة ثانية (بدون عقد زواج رسمي) ، لذا فهي تحرص على التزام خليل الغزنفار بمواثيق حبه ، والتوقف عن ممارسة الجنس مع باقي إناث الأسد.

ثالثًا ، هل تضفي فضيحة كلية الجنسية في تطوان الشرعية على حملة المجتمع ضد تحريم العلاقات العاطفية بين الأساتذة الذكور والإناث ، بغض النظر عن نتائجها؟ هذا المستوى الثالث من التحليل هو ما دفعنا في الأصل إلى كتابة هذه المقالة.

نحن نواجه الآن أزمة قيمة في مواجهة العديد من زملائنا الأساتذة الذين ينخرطون مع الطالبات بعد العلاقات الرومانسية والتدفقات العاطفية. ويصعب علينا الآن تصنيفهن أمام هجوم فيسبوك على الأستاذ الذي يقع في حب الطالبات ، ويقيم علاقات اجتماعية معهن خارج ميثاق التعليم والتدريب.

هذه مشكلة عميقة نواجهها اليوم من مجتمع منافق يقرع الطبول والصفارات حول زواج المعلم من الطالب ولكنه يلعن الأستاذ ويشتم أصوله ، فإذا انكشف حالته فإنه يغازل طالبة في علاقة غرامية ، لا أحد يعرف نهايتها بعد. هل من المفترض أن تنتهي كل علاقة حب بين مدرس وطالب بالزواج؟ هذا موضوع شائك ويثير عدة تساؤلات أخلاقية يجب حلها. يجب التعامل مع القضية بطريقة شمولية ، لا تتعلق بالجامعة وحدها ، ولكن لجميع القطاعات الحيوية في الدولة.

يعتبر الحديث عن الدعارة نقطة مستوى آخر من المناقشة ، ويجب معالجتها في إطار النهج التجاري التعاقدي غير الأخلاقي الموجود في قطاعات متعددة. تعتبر الدعارة بالنقطة جريمة أخلاقية يرتكبها الأستاذ والطالب معًا ، في انتهاك صارخ للنظام التربوي والأخلاقي ، لذلك يجب ملاحقتهم قضائياً وانضباطياً بسبب مخالفتهم للقوانين المعمول بها.

يجب أيضًا التعامل مع الدعارة النفعية / التبادلية بطريقة شاملة من منظور اقتصادي وثقافي في قطاعات متعددة ، وليس فقط في الجامعة. كما ذكرنا سابقًا ، تعتبر المصانع أرضًا خصبة لتكاثر هذا النوع من الدعارة.

تتطلب دراسة هذا الموضوع - كما ذكرنا سابقًا - التمييز الجوهري والوجودي بين مستويات التحليل المتعددة ؛ حيث أن تصنيف النقطة الدعارة يختلف نوعياً عن تصنيف علاقات الحب بين الطالبات والأساتذة ، ولكي لا نلوث حياء هذا المجتمع المنافق ، سنقوم بإعادة صياغته بمصطلح قانوني ، ونطلق عليه الزواج الكاثوليكي. أساتذة للطالبات. وهنا ندعو القارئ ليسأل هؤلاء الأساتذة ، كيف بدأت العلاقة بينهم وبين زوجاتهم / عشاقهم داخل القسم تنتهي بالزواج والزواج والأعراس والرفاه والأطفال وليس بالفضائح والمتابعة القضائية؟

أخيرًا ، هناك التحرش الجنسي ، الذي يقوم على قيد قانوني في النظام القضائي المغربي ، ويتم تعريفه على أنه مجموعة من الاقتراحات والطلبات للحصول على خدمات جنسية من خلال الكلام أو السلوك التي لا يرحب بها الطرف الآخر.

من أجل مكافحة هذه الظاهرة المنتشرة في الأماكن العامة ، بما في ذلك المجال الافتراضي ، يجب تعبئة المجتمع بأسره من خلال الحلول الهيكلية التي تتشكل في الوعي الإعلامي بالظاهرة ، والحقوق التي يكفلها القانون للمواطن المستهدف ، وتعبئة المجتمع المدني. من خلال الدخول في طابور مواجهة دعاة التحرش ، وتحديد أرقام خضراء لتحقيق العدالة لضحايا التحرش. من الذكور والإناث ، وإنشاء مكاتب تابعة للسلطة القضائية في جميع المؤسسات العامة والمخصخصة ؛ أي أنه يشير إلى مؤسسات القرب لإنصاف المواطن وتعزيز سيطرة الدولة ورعايتها على ضمان كرامته.